莫卧儿帝国
沙贾汗最大的爱好是建筑。他跟宫廷建筑师一起设计新建筑。在他统治时期，莫卧儿帝国达到了世界穆斯林建筑的高峰。沙贾汗的建筑风格影响了其后的整个印度建筑史。沙贾汗和他的宫廷。
沙贾汗和他的建筑梦
跟他的父亲和祖父一样，沙贾汗通过大量开支进一步增添了他的荣耀。他资助哲学家、诗人、画家、音乐家和舞蹈家，但他最大的爱好是建筑。他跟宫廷建筑师一起设计新建筑。一些评论家说，在他统治时期，莫卧儿帝国达到了世界穆斯林建筑的高峰。沙贾汗的建筑风格影响了其后的整个印度建筑史。
与贾汉吉尔一样，沙贾汗的母亲也是拉其普特人(不是他父亲的爱妻努尔·贾汉)，他有四分之三的印度血统。因此，由他来完成伊斯兰建筑和印度建筑的最终融合是再合适不过了，但他的工程吸收了许多其他影响，创造出一种令人赞叹的混合风格。
1628年，皇太后努尔·贾汉在阿格拉为她父亲建造了一座陵墓，这座建筑将名为“彩石镶嵌细工”(pietra dura)的马赛克装饰引入印度。同时，沙贾汗也修缮了位于阿格拉的堡宫。在那里，他第一次使用白色大理石作为建筑材料。
泰姬陵是这两个工程之后的又一个建筑作品，也是用大理石修建，用彩石镶嵌细工装饰。它也显示出莫卧儿建筑的混合风格，因为沙贾汗的这座最伟大的建筑由两位波斯建筑师设计，由印度劳工建造，由意大利人杰罗尼莫·韦罗内欧(Geronimo Verroneo)和其他外国艺术家装饰。与很多穆斯林建筑一样，泰姬陵是一个花园中的一组建筑。
沙贾汗建立了新的园艺标准。1637 年，他在拉合尔建造了著名的莎丽玛(Shalimar)园林群。两年后，他启动了他最伟大的建筑工程，即新都的建设。在中古时期的城镇德里附近，他建造了一座叫作“红堡”(the Red Fort)的宫殿，还建造了印度最大的清真寺贾玛清真寺(the Jami Masjid)。他从全世界招募人才，宫中的朝堂由法国人波尔多的奥斯汀(Austin of Bordeaux)装饰。沙贾汗鼓励王公和贵族将他们的住所建在皇宫周围，于是服务业和商业随之而来。结果便出现了一座有活力的城市，即现在的老德里，这里直到莫卧儿王朝结束时都一直是其首都。
好大喜功的沙贾汗虚耗了帝国的国力
除了是一位建筑家之外，沙贾汗也是一位热衷打仗的将军。他于1638年重新占领坎大哈，但于1649年再次失去了它。在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中，他损失了5,000人。他只在南方取得了胜利，在那里，他首先追击一位因被怀疑叛国而于1629 年逃到艾哈迈德讷格尔王国的将军。沙贾汗在布尔汉布尔指挥军事行动(穆塔芝·玛哈就死在那里)。1633年，他击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而，这次胜利却激起几股力量的反抗，这些力量将加速莫卧儿帝国的灭亡。征服艾哈迈德讷格尔王国使沙贾汗的边境与比贾布尔王国和戈尔康达王国相接，这两个国家是南方的另外两个穆斯林王国。此后50年，莫卧儿人和他们新邻居的关系都在战争和不稳定的和平之间交替。
艾哈迈德讷格尔和比贾布尔的大部分人口属于一个印度人族群，叫作马拉地人。他们通过当官或参军为他们的穆斯林国王服务。当莫卧儿帝国与比贾布尔王国之间在1656年爆发新一轮敌对之后，马拉地人首领希瓦吉·蓬斯尔(Shivaji Bhonsle)利用这一混乱状况夺取了比贾布尔王国北部的一些要塞。以此为基础，希瓦吉建立了一个马拉地军事国家，这将削弱印度莫卧儿王朝的实力。
沙贾汗追求荣耀的行动代价高昂，因此农业税税率从三分之一提高到二分之一。
莫卧儿帝国的夺嫡之争
1657年，沙贾汗病重，他的四个儿子开始争夺皇位。沙贾汗宠爱他的长子达拉·什克(Dara Shikoh)，但他的第三子奥朗则布在诸王子中最有能力，他和达拉·什克特别仇视对方。显然，皇储达拉·什克是富有野心的奥朗则布登上皇位的障碍，二人还有性格和宗教上的差异。怠惰的达拉·什克是一个神秘主义者，与其曾祖父阿克巴一样，他认为伊斯兰教和印度教的核心都是真理，而勤奋的奥朗则布是一个虔诚的穆斯林。
令人意外的是，沙贾汗恢复了健康，但那时他的儿子们之间的冲突已经到了没有回头路的地步，因此他无法阻止家族内部的战争。1658年，奥朗则布获胜，废黜了他的父亲，他父亲此前支持达拉·什克。奥朗则布将他父亲囚禁在阿格拉的城堡。次年，奥朗则布以背离穆斯林信仰的罪名处死了达拉·什克。沙贾汗直到1666年才去世，去世后被埋葬在泰姬陵，与他去世已久的皇后葬在一起。
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...查看更多巴布尔(印地语：1483年2月14日-1530年12月26日)或译巴卑尔，统治印度次大陆的莫卧儿帝国的开国君主。其名字“巴卑尔”在波斯语中意思是“老虎”。
帖木儿直系六世孙，生于中亚费尔干纳。1494年继费尔干纳王位。1497年夺取撒马尔罕。1501年被乌兹别克人击败，流窜喀布尔。1510年昔班尼汗兵败阵亡。巴布尔趁机与萨法维帝国结盟，打回撒马尔罕。由于得不到人民的拥护，巴布尔再次退往喀布尔。1519年进入北印度。1526年在帕尼巴特战役中，大破德里苏丹军，1527年在阿格拉以西的击溃印度的诸侯联军。1529年，在巴特那打败比哈尔的普什图人(阿富汗人)首领。最终建立莫卧儿帝国。
流浪的王子
印度莫卧儿王朝的创始人巴布尔是帖木儿的后裔，是突厥人。巴布尔系绰号，意为老虎。巴布尔的父亲奥马尔·沙伊赫·米札尔，是中亚费尔干那(中国史书称大宛)的统治者。这里原是帖木儿帝国的一个藩国，帖木尔死后，帝国为他的子孙分割，费尔干那独立。1483年2月，巴布尔出生于费尔干那，11岁时其父卒，他成功挫败了来自四方的吞并阴谋，在中亚锡尔河上游称王，成为费尔干那的统治者。
巴布尔非常早熟，即位后又野心勃勃，立志仿效先辈帖木儿，成为一个大帝国的统治者。巴布尔的父亲死后，他的伯父和叔父也相继死去，帖木儿的后裔开始争夺帝国首都撒马尔罕。1497年他夺取了帖木儿王朝的首都撒马尔罕。但与乌兹别克族酋长昔班尼汗发生冲突。1501年昔班尼汗在萨里普尔和阿克西两次战役中，打败了年青的巴布尔，将其驱逐出中亚。1504年，巴布尔在其余众的支持下南进占领喀布尔，1507年占领坎大哈。两地均在今阿富汗斯坦境内。不久，昔班尼汗进攻喀布尔，巴布尔被迫向南亚撤退。昔班尼汗因本土发生叛乱撤回撒马尔罕，于是巴布尔返回喀布尔称王。1510年12月，昔班尼汗南下中亚的呼罗珊一带，准备配合兴起于亚洲西部地区奥斯曼帝国苏丹赛利姆一世东西夹击新兴的波斯萨法维帝国，但兵败阵亡。巴布尔趁机向波斯人赠送礼物，要求与伊斯玛仪一世的红头军结盟，复以恢复在中亚的势力。波斯人同意了他的要求，并将被昔班尼汗霸占去的妹妹归还给他。巴布尔十分感激。借助波斯军的援助他于1511年10月收复撒马尔罕和布哈拉。但由于巴布尔屈服于波斯的什叶派，得不到逊尼派的河中人民的拥护，不久就被反攻的乌兹别克人打败。巴布尔再退往喀布尔。这样他就成了一个流浪者。此后三年内的生活，正如他在自传里所说：“象在棋盘上一样，在格子之间移来移去。”
南亚冒险
动荡不定的战争生活，锻炼了巴布尔的军事才能，使他特别富于冒险精神。巴布尔在同波斯军联合时学会了使用火器，又在同乌兹别克人的作战中学会运用侧翼进攻的战术。他组织了一支受过高度训练的骑兵部队和弓箭队，他本人就是一个出色的射手。这些条件，是他在后来征服北印度的战争中处于有利地位的主要原因。在中亚地区的不断失败，使巴布尔放弃了在那里建立统治的企图，转而征服南亚。1514年，他支持表弟素丹·赛义德汗打回东察合台汗国，建立了叶尔羌汗国，1516年至1519年，巴布尔忙于整编部队，生产火器，伺机进攻印度。
当时的印度，德里苏丹国的政权已经崩溃，北印度处在普什图人(阿富汗人)建立的罗第王朝统治之下。伊卜拉欣·洛提，是该王朝第三代皇帝。他性情暴虐，杀戮廷臣殆尽，引起国内强烈忿恨，其统治摇摇欲坠。1519年，巴布尔发动第一次征服印度战争，翌年又远征旁遮普。原旁遮普总督莱特·汗·洛提，因不满伊卜拉欣·洛提残暴和不断剥夺他的权力而归顺巴布尔。巴布尔以帖木儿继承人的名义，占领旁遮普。1524年，巴布尔通过开伯尔山口，横渡杰卢姆河和杰纳布河(均在今巴基斯坦境内)，进入拉合尔。在莱特·汗·洛提等人的合作下，继续向德里方向推进。后因莱特·汗·洛提倒戈，巴布尔战败，不得不退回喀布尔。
三战定南亚
1525年11月，巴布尔率领一支12000人的军队，再次攻入印度西北部的旁遮普地区，大败道莱顿·汗·洛提守军。1526年初，进而向德里进军。年轻的洛提王朝皇帝伊卜拉欣·洛提亲率大军40000人，勇敢的从德里出发迎战。1526年4月21日，两军在德里北帕尼帕特遭遇，发生了著名的第一次帕尼帕特战役。巴布尔以其军比洛提军少，面露惧色，他却对部下宣扬，对面那个孩子进攻挤成一团，退却不讲章法，凭那点不可以同昔班尼汗和伊斯玛仪的军队相提并论。帕尼帕特一带地势平坦，适于使用骑兵和运用侧翼进攻战术。战斗开始时，密集的洛提军向巴布尔进攻，为巴布尔的火器提供了极好的射击目标。巴布尔命两个火器专家操纵火器，用一道战车加强了防线，把普什图人牵制在一道漫长的防线上。然后命骑兵迂回到敌军侧翼，出其不意地发动攻击。受过训练的骑兵与火器的有效配合，使巴布尔获得辉煌的胜利。伊卜拉欣战死，德里和阿格拉随即被占领。4月27日在大清真寺的礼拜仪式上，他自行宣布为“印度斯坦皇帝”，以德里作为他的新首都，结束了德里素丹国在印度320年的统治，建立莫卧儿帝国。帕尼帕特之战是一个转折点，为巴布尔征服整个北印度奠定了基础。
其他信息
攻陷德里后，巴布尔仍需要对付两个方面的敌人，即占据恒河平原的阿富汗人和南方的拉其普特人。巴布尔一面派儿子胡马雍进攻东方，八个月内，势力扩张到比哈尔境内。一面亲率大军同美华尔(今印度拉贾斯坦境内)的拉其普特人作战。拉其普特人信奉印度教，骁勇善战，富于牺牲精神，有“印度武士”之称。其首领拉那·桑伽身经百战，负伤70余处，远远比没落的伊卜拉欣·洛提军队强大。当他得知巴布尔留在印度后，立即同阿富汗人结成联盟，并组织一只8万人的军队开赴阿格拉，1527年3月，巴布尔同拉其普特同盟在阿格拉以西的坎努村进行决战。巴布尔发表了演说，他砸碎了金杯，对自己的部下说：“拥有荣誉，即使我死了，我也感到满足。我的身体既然属于死神，那么请让荣誉属于我。”这次演说使军心涣散的巴布尔军队又一次团结起来，经过10小时的激烈战斗，拉其普特人抵挡不住莫卧尔军的猛烈炮火，饮恨败北。1528年，巴布尔以重大代价夺取拉其普特人堡垒钱德里，尽杀守军。
同年胡马雍在奥德为阿富汗人击败，巴布尔由钱德里前往奥德支援他。1529年，巴布尔取道阿拉哈巴德、贝拿勒斯(今瓦拉纳西市)、加齐帕尔，向东方进军，占领比哈尔全部。1529年5月6日，巴布尔军队在炮火掩护下，强渡阿格拉河，再次运用侧击战术消灭了盘踞在孟加拉的阿富汗人，赢得了第三次也是他最后一次重大的胜利，接着又回军西进，歼灭据有拉合尔的阿富汗人反叛部落。到此时为止，巴布尔已经征服整个印度斯坦，建立了一个庞大的帝国。
统一的雏形
但是，巴布尔缺乏行政才能，被征服地区仍沿用古老的行政及经济制度，仍由互相矛盾、互相争吵的部族首领统治着。帝国只是依靠军事统治，才不致于分裂。巴布尔十分凶狠、残暴、贪婪，在征服过程中，伴随着掠夺、屠杀和破坏，给当地人民带来极大的痛苦。但是，这毕竟是印度走向统一的第一步。巴布尔的征服活动为后来统一、强盛的莫卧尔帝国的出现奠定了基础。
巴布尔晚年还企图越过温德亚山，进一步征服南印度和西印度，未能如愿。1530年12月26日患疟疾卒于德里。遵照他生前愿望，葬于喀布尔。他疼爱的长子胡马雍继位。 巴布尔有较好的文学修养，能用波斯语和突厥语写很好的文章，生前曾用突厥语写有自传《巴布尔回忆录》，有较高的史料价值和一定的文学价值，1589年后被译成波斯语，1921年被译成英语。
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...查看更多莫卧儿帝国(波斯语：????? ???????? Shāhān-e Gūrkānī;乌尔都语：????? ??????;英文：Mughal Empire，1526年-1857年)，是突厥化的蒙古人帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。
帖木儿帝国崩溃后，其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立莫卧儿帝国，帝国在其子胡马雍时期曾一度衰落，后在第三代皇帝阿克巴时期进入全盛时期，这一时期莫卧儿帝国内部实行文化融合和宗教宽容政策，但这一政策在第四代皇帝贾汗吉尔时期因叛乱而被抛弃。到了第五代皇帝沙贾汗时，莫卧儿帝国空前强大，但由于沙贾汗大兴土木和赋税繁重而发生内部纠纷，1657年沙贾汗被其子奥朗则布推翻。奥朗则布时期的莫卧儿帝国领土达到最庞大的时候，但沙贾汗时期遗留下来的一系列问题导致莫卧儿帝国衰落。
莫卧儿帝国衰落后，大英帝国、法兰西殖民帝国、荷兰殖民帝国和葡萄牙殖民帝国等殖民帝国在印度争夺殖民地，最终英国胜利，使莫卧儿皇帝成为傀儡。1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号，成立英属印度，莫卧儿王朝灭亡。莫卧儿帝国消亡后，英国又直接统治印度共90年，至1947年。当莫卧儿人摆脱英国统治的时候，已变成印度、巴基斯坦、孟加拉、阿富汗、伊朗等诸国，早年从中亚迁来的伊斯兰教蒙古人早已与这些国家的各民族融合为一体。如今，在阿富汗、伊朗等地有莫戈尔人和哈扎尔人。
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沙贾汗统治时期是莫卧儿帝国最兴盛时代。沙贾汗不断向德干高原用兵，吞并了艾哈迈德纳加尔，迫使高康达 称臣纳贡，强迫比贾普尔承认莫卧儿的宗主权，把帝国的版图扩大到科佛里河附近。奥朗则布统治时期，莫卧儿帝国的疆域最大，从喀布尔到吉大港，从克什米尔到卡维里河，除半岛极南端以外的整个次大陆都纳入了莫卧儿帝国的版图。在地方，阿克巴时期将全国分为 15 个省(苏巴)：孟加拉、奥里萨、比哈尔、 阿拉哈巴德、阿瓦德、阿格拉、马拉瓦、坎德什、贝拉尔、古贾拉特、阿吉 摩尔、木尔坦、德里、拉合尔、喀布尔。
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...查看更多帖木儿帝国灭亡后，巴布尔自从被驱逐河中之后，翻山越岭进入阿富汗，夺取喀布尔，在喀布尔建立了一个小王朝，他率领伊斯迈尔借给他的军队匆忙赶回河中，胜利地进入了撒马尔罕城(1511年10月)。继撒马尔罕之后，布哈拉又向他敞开了大门，而蒙古乌兹别克人退到塔什干。巴布尔又去占领塔什干，成为塔什干和中亚的统治者。以伊朗人在呼罗珊的胜利为支柱，帖木儿王朝在河中的复辟似乎是完成了。但是，巴布尔开始碰到了意想不到的困难。他曾求助过的、并接受其宗主权的波斯人是十叶派穆斯林。
布哈拉和撒马尔罕居民信奉的是逊尼派，他们斥责他与异端邪说者谈判，并与他断绝关系，他们的宗教热情比他们对帖木儿朝诸王的忠诚更加强烈。由于受到这些宗教骚乱的鼓动，乌兹别克人又卷土重来。波斯将军纳吉姆·沙尼和巴布尔在布哈拉以北的加贾湾发生的一场大战中与他们交锋，这次被他们打败了(1512年12月12日)，纳吉姆被杀。巴布尔放弃了对河中的所有企图，退回到他的喀布尔王国，七年以后，他从喀布尔出发，前往征服印度。于是，布哈拉、撒马尔罕和整个河中地区又转到蒙古乌兹别克人手中。
巴布尔曾尝试在中亚扩展自己的疆土，受挫后就把目光投向南方人心涣散、四分五裂的德里苏丹国。恰在这时巴布尔有了一个方便的借口：旁遮普省总督邀请他出兵把他从其领主苏丹的手中“解救”出来。于是，他向南方进行了“圣战”。
印度的德里苏丹国遭受严重的打击，名存实亡，北部印度陷于分裂状态。1510年时，蒙古贵族巴布尔就已经统治着印度北部。1525年，巴布尔南下进攻印度，次年攻占德里，屡败印度诸侯联军，征服北印度大部分地区，建立莫卧儿帝国。可见莫卧儿帝国最初是外族在印度建立的政权。从此，印度的不同教派，分散的村社走上了民族统一的道路，成为当时世界上最富有、最强大的国家之一。巴布尔开始转战于整个印度次大陆，在很短的时间里，就占领了大半个印度半岛。
他采用“以印治印”的手法，把印度半岛北部尚未征服的地盘划分给每一个印度的封建主，不管他们采用什么方法，只要管理那就是他们的领地。不久，印度北部就基本统一了。1527年春天，巴布尔与拉那·桑伽两军交火。经过十分激烈的拼杀，拉那·桑伽身受重伤，身上又添13处伤，全身受伤总数突破百块大关。尽管如此，拉其普特人最终还是被巴布尔打败了。1528年，马茂德召集10万阿富汗联军于比哈尔，准备与巴布尔争一雌雄。在恒河与哥桥拉河交汇处，两军摆开战场。巴布尔亲自指挥蒙古人在强大炮火掩护下强渡哥桥拉河，分兵夹击敌军。两军相遇勇者胜，阿富汗人全线崩溃，马茂德逃亡孟加拉。这一仗成了巴布尔一生中征战之绝笔。1530年12月26日，巴布尔英年早逝，年仅48岁。著有《巴布尔回忆录》。巴布尔在一生的征战中，占领了东起哥桥拉河，西至阿姆河，南起瓜廖尔，北至喜马拉雅山脉的大片领土。
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帖木儿帝国崩溃后，其皇室后裔巴布尔率军入侵南亚次大陆建立莫卧儿帝国，帝国在其子胡马雍时期曾一度衰落，后在第三代皇帝阿克巴时期进入全盛时期，这一时期莫卧儿帝国内部实行文化融合和宗教宽容政策，但这一政策在第四代皇帝贾汗吉尔时期因叛乱而被抛弃。到了第五代皇帝沙贾汗时，莫卧儿帝国空前强大，但由于沙贾汗大兴土木和赋税繁重而发生内部纠纷，1657年沙贾汗被其子奥朗则布推翻。奥朗则布时期的莫卧儿帝国领土达到最庞大的时候，但沙贾汗时期遗留下来的一系列问题导致莫卧儿帝国衰落。
莫卧儿帝国帝王世系表：
六大皇帝
巴布尔1526—1530年
胡马雍 1530—1556年
阿克巴 1556—1605年
贾汉吉尔 1605—1627年
沙贾汗 1627—1658年
奥朗则布 1658—1707年
后期莫卧儿
巴哈杜尔·沙 1707—1713年
查汗杰达尔·沙 1712—1713年
法鲁赫·西亚尔 1713—1719年
拉菲·乌德·道拉 1719年
穆罕默德·易卜拉欣 1720年
穆罕默德·沙 1719—1748年
艾哈默德 1748—1754年
阿拉姆吉尔二世 1754—1759年
沙·阿拉姆二世 1759—1806年
阿克巴二世 1806—1837年
巴哈杜尔·沙二世 1837—1857年
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1556年，胡马雍重登帝位六个月后逝世。年仅十三岁的阿克巴继承了帝位。阿克巴幼时未受到良好的教育，他在将军巴伊拉姆汗的辅佐下，开始治理莫卧儿帝国。他刚继位时，莫卧儿帝国的领土很小，首都德里被阿富汗贵族希姆占领。希姆聚集起十万军队想一举消灭莫卧儿人。而阿克巴的军队总共只有两万人。一些大臣劝阿克巴退出印度，回喀布尔休养生息。但巴伊拉姆汗将军力排众议，提议调动一切力量与希姆决战。阿克巴采纳了这建议。决战的地点，是德里以北的帕尼帕特，三十年前阿克巴的祖父巴布尔取得重大胜利的地方。
阿克巴18岁时，他夺回大权，命令他的舅父到圣地麦加退隐。阿克巴终于自己独力执政了。 阿克巴摆脱左右羁绊后，便开始扩张领土的征讨，他对不同的地区采用不同的政策。对表示愿意归顺的地区，他仍让原来的头领管理土地，并对他的子孙委以重任。1567年，阿克巴攻打梅瓦尔，用了4个月的时间攻下，屠杀了3万人，并把作为王国象征的大铜鼓和母神座上的大烛台拆下，当做自己的战利品。阿克巴用武力和怀柔的手段，15年的时间里统一了北印度。他又用16年时间把版图扩大到遥远的西北地方。最后，他又用了3年的时间，平定了南方的几个王国，从而建立了一个强大的莫卧儿帝国。
为了巩固自己的政权，他对自己国家的内务进行改革整顿。他命令官员重新丈量土地，将帝国分为182个税区，严格分别等级征税;他还废除将战俘卖为奴隶的习俗;下令取消人头税、香客税(对朝圣的印度教徒征服的税)、田赋附加税，遇到天灾人祸，则一律免交田赋;阿克巴统一了全国度量衡，有力地促进了工商业的发展。阿克巴信仰伊斯兰教，而印度长期流行的是印度教，因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突，这极大地影响了国家的安定团结。为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系，阿克巴采取了一系列的措施，他宣布各教派平等，他选用印度教人士做高级官员。阿克巴自己还在宫庭中采纳印度教惯例。阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”，他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
1605年10月，阿克巴去世。他去世后，他的后代统治印度的五十多年(1605—1657年)是莫卧儿帝国兴盛、封建经济发展的时期。阿克巴为莫卧儿帝国的繁荣发展打下坚实的基础，他是莫卧儿帝国功勋显赫的最著名的人物之一。
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